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在线试读 文 / 费勇 更新时刻:2017-7-5 16:12:00
 

赤贫是888网络赌场人的常态,以及十分廉价的掩耳盗铃的“三乐”,这种观念阻止了陶渊明,也阻止了我国人,尽心竭力在官场之外、在体系之外寻求更好的日子。依照陶渊明的怨言:好人在体系内没有办法做好人,所以,只好脱离体系;但脱离体系后,只能做贫民,所以,我就安心做一个高兴的贫民吧。

其实,在孔子的时代,既有子贡那样经商寻求财富的弟子,也有颜回那样安贫乐道的弟子,孔子也从未讴歌过赤贫,他仅仅说过,穷了要坚持时令,富了要谦善。他也说过,如果是不义的富有,是浮云。言下之意,如果是契合善良的富有,仍是应该争夺的。秦朝之前,还有范蠡、吕不韦这样的大商人。但到了后来,陶渊明们重复仿效的是颜回、屈原,形成了一个十分古怪的逻辑:好人就应该困苦。更古怪的是,官方和民间都把这类人当作典范,其间的心思真实值得琢磨。

(引自第二杯)

 

浩浩苍茫的湖水,洗刷咱们的尘土。

远方的风光啊让人欢喜。

人的良心啊多么简单满意,

只需有一杯酒就怡然自乐。

 

只需有一杯酒就怡然自得。

 

陶渊明毕竟不能成为一个宗教的信徒,由于他不能放下肉体的那一点愉悦;更关于来世有很深的置疑,不想错失当下的吃苦;一起又想着遵从自己的良知和自在的心,所以,免不了要在俗世里挣扎一番。酒成为一种平衡的中介,没有把他引向崇奉的路,却让他成为一个酷爱日子的人。

 

千百年来,从李白、白居易到梁启超等很多我国的士大夫酷爱陶渊明,并不是由于他发明了什么汗马功劳,而是由于他在我国这样一个不时处于浊世的社会里,践行了一个一般人关于日子自身的酷爱,以及一个一般的个人透过自己的挑选达到了自在的日子境地。

 
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